一百年都前，在這一個不重要小鎮在加拿大里，中國人開一個民主積極分子組織：康有為（一個有名的政治異議人士）揭牌它。今天，在加拿大，我們沒有這種中國移民親民主社會，但是，柬埔寨移民有。
在溫哥華里，幾週前，一個柬埔寨社會就邀請一個重要政治異議人士。他做演講和柬埔寨選舉有關。他們的情況很絕望，但是柬埔寨僑民還表現得像積極分子。他們沒有公平的選舉的可能性，但是他們還組織他們的反對聲音。
在加拿大，美國和法國，記者很容易就可以找到類似的老撾民運組織：不只在蒙特利爾和巴黎，還在小城市（在薩斯喀徹溫省和威斯康星州）我們有這種組織。如果華僑沒有，原因為何呢?
我估計他們有些文化及政治不同，和他們有優勢。老撾和柬埔寨人有共同經驗的宗教和反殖民主義。南部佛教主義不推進民主，但是這種的社區讓他們組織自己：我經常看到這種的會議有和尚坐在前排的觀眾。一些柬埔寨和老撾民主積極分子是基督徒，但是西方國家佛教寺廟還是他們的最重要的公共空間.
也許殖民主義遺留問題也統一他們一點兒：法國殖民主義是名義民主的，但是（在那個時候）他們的殖民地沒有民主。這歷史會產生怨恨，也一種的自豪和民主和民族獨立有關。現在，對華僑來說，中日戰爭遺留不讓這種的情愫。一些華人還恨日本，但是越來愈都喜歡日本漫畫，電子遊戲，等等；兩者對民主沒有意思。
在現代，誰是康有為？甚至在西方大學裡面，亞洲學的學生對未來的中國民主有非常小的意思。很多人自說，“現代華人只對錢有意思”，但是這不是說明。你真的想像老撾人或者柬埔寨人對錢沒有意思？一百年以前，白加拿大人很種族主義者，但是他們還覺得華人可能組一個民主社會：在這個時候，歐洲人真的假定華人是生物很笨（他們有假科學的人類學證明種族偏見） 。但是，康有為到的時候，所有的加拿大人（而且我們的總理）就認真對中國民主。現在，我們的總理，我們的公民，我們的華僑，都不是認真對中國民主問題。
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