This is a terrific documentary about the Thirty-Six Stratagems. Most people are familiar with SunZi's Art of War, though both together are the most famous Ancient Chinese warfare books.
https://www.youtube.com/watch?v=eOnz3cHrvXM
A professor discusses chengyu and strategies from it, and how they are useful a life knowledge, as well as some history behind them.
I watched it twice as I found it so fascinating, and decided to transcribe the entire discussion in order to better understand it and pick up the vocabulary.
It took about two weeks in all, I've re-read it to correct any errors. There were one or two words I couldn't find, and I might have still left a few errors, as my level is, I would suppose, borderline upper-intermediate and low-upper.
Could someone kindly explain some of the literary and historical references the professor makes? Although I looked them up, I don't really understand many of them.
For example, a lot of the classical poetry he quotes, and some of the historical stories he tells.
If I transcribe any more documentaries or discussion videos in the future, I might put them on here as well, if people find them useful.
Here's the entire transcription. I hope many of you find it as interesting as I do!
刘芳菲: 观众朋友, 大家好. 欢迎您收看这一期的<<文明之路.今天的节目我们要和您探讨的是一本书籍.一本关于计谋的书.这就是著名的<<三十六计.说道<<三十六计可能很多观众朋友都能说出其中的几计,比如说美人计,反间计,比如说瞒天过海,再比如说走为上计.那么<<三十六计究竟是一个什么样的书籍?它奇在什么地方? 它又是谁来写的呢?今天这<<三十六计该为我们如何来运用呢? <<文明之路我们请来了国防大学教授马骏先生.为我们解读<<三十六计.掌声有请马骏先生.你好,马骏老师欢迎您做客<<文明之路.好,请坐.
叙述者: <<三十六计最早源于中国南北朝,成书于明清,按照计策的属性.三十六个计谋又被划分为六套计策.前三套是战争处处于优势所用之计.如为围魏救赵,声东击西, 借刀杀人. 后三套是劣势所用之计,如空城计,苦肉计,走为上计.因为三十六计中的每一计都采用城语或民间俗语命名.读起来朗朗上口简单易懂.因此<<三十六计也被人们誉为中国最接地气的兵书.然而<<三十六计看似通俗易懂的背后却蕴含着中国文化深奥的哲学智慧.那么对于<<三十六计您到底了解多小呢?
刘芳菲:<<三十六计最贴近老百姓的兵书<<三十六计说道第三十六计的时候,大家都记得,是什么? - 走为上计– 这个走为上计大家感觉好像多小有那么一点点逃跑的意思感觉不是很积极也不是很主动马骏先生您的理解呢
马骏: 这个三十六计的『走为上』是它的第六套败战计,是自己的力量处于劣势情况下的应敌的对策.
刘芳菲: 这是对策.
马骏:那么如果在己方的力量大大弱于对方的时后就中国有中国那句成语『留得青山在不怕没柴烧』.前提呢要保存自己的实力.然后东山在起,所以『走为上』.『走为上』是以退为进.你比如刘邦.大家都知道鸿门宴.那亚父范增要杀他. 后来项公(项庄)在那ㄦ舞剑.意在沛公(刘邦).不就要杀他吗.要没有项伯他必死无疑.后来樊哙,那杀狗的,刘邦手下有一个大将叫樊哙,他是杀狗出身.然后他进来了,长的那个样ㄦ.项羽说
『何人』?
他就说 『我是刘邦手下的一员部将』.
『能喝酒吗』
『我死都不怕,我还怕喝酒』
然后给他个生猪, 猪肘子, 生的就那样拿出来就吃了, 英雄也.
“__酒__肉』
“生的好』
马骏: 这个时候他把场内的注意都吸引过去,刘邦呢? 还在那ㄦ盯着? 赶紧尿道跑了. 『我上厕所』,到卫生间去,跑了.
"我想潵尿』
"出门左转』
马骏: 结果呢才有垓下之战,乌江自刎(Xiang Yu's committing suicide on the banks of the Wu River). 如果没有刘邦走为上, 他哪有后来汉代四百年之天下开国皇帝汉高祖?
所以『走为上』是智慧."走为上』现在生活中是要学会放弃.人不能什么都要, 有舍才有得.放弃是只有人才具有的,经营生命的一种宽柔的智慧.
刘芳菲: 而且是一个非常实际的计策.那有一计叫做美人计,这是深入人心的.美人计一定跟美人有关系吗
马骏: 这个美人计呀他是利用了人性的弱点采取的一种对策.人性弱点之一好色,无论男女.
刘芳菲: 食色性也.本能.
马骏: 如果你不加以自我约束,克制– 麻烦了.他是利用人性的弱点,比如如果一个人不好色美人计无效啊.你心里有那个痒痒心人家投其所好阿,所以美人计就出来了.美人计是<<三十六计第三十一计,叫美人计.在中国历史上有很多上那个大当的.大家知道四大美女– 西施浣纱(鱼沉水)，貂禅拜月(致月隐),昭君出塞(雁落沙)，贵妃醉酒(羞落花).她四大美女都跟四场战争有关系.西施跟吴越之战结果呢? 越王勾践卧薪尝胆.那么对对方呢? <<六韬. 文伐不讲了吗– 厚赂珠玉,娱以美人(这句应是“用丰厚的珠宝玉石贿赂（他），用美人来娱乐（他)) – 战争手段取得不了胜利,用糖衣炮弹.吴王(夫差)不就上这个当了吗? 所以说西施是中国第一个女间谍,有名有姓的.这就是美人计.当然美人计方才你说也不还有美男计呢?
刘芳菲: 美男计,那就针对女性了一定是派出一个人.
马骏: 它利用人性的弱点.我们每个人都有人性的弱点,你比如曾国藩.曾国藩就有人性的弱点.忠厚仁术道德文章,文人之楷模呀
刘芳菲: 这不是人家的优点吗 这怎么是弱点呢?
马骏: 看谁看了.如果有人惦着你,你包括你的爱好都可能是弱点.曾国藩喜欢它自己也以此为准,忠厚仁术.有人就琢磨他有一次,他来一个客人–老乡– 老乡来了设小宴款之,是吧.两个人在聊天的时候一边小酒捏着.然后呢这个老乡就说了『我觉得世界有三种人不能欺– 不能欺骗』.
曾国藩(说)『讲讲看』.
『第一种人像胡林义翼大人这种人不能欺.为什么你欺不得? - 那么绝顶地聪明能欺吗』
胡林翼是很聪明的,去考功名吧,一考.曾国藩考了两次才考上.他一炮就打响了.他很聪明的.所以说,他的老乡说
『这种人你欺不得,你欺骗不了』
曾国藩一捋胡子,有道理.
『第二种人是不敢欺之人,是不能欺的』
欺君就不敢. 『像左宗棠大人.办事雷厉风行(pass like thunder and move like the wind (idiom); swift and decisive reaction)疾恶如仇(to hate evil as one hates an enemy (idiom)).你要给(把)他欺骗,天涯海角把你索拿归案.这种人是不敢欺之人.』
『那那一种呢?』急吼吼地想听,这不上套了吗
刘芳菲: 这(好奇)是人性驱使都想探个究竟
马骏:『第三种人像大人您这种人不能欺.您为人礼贤下士.居功不傲,忠厚仁术.您这种人是不忍欺之人』曾国藩高兴了一捋胡子,点点头, (说)『来喝喝喝』,一高兴给了个官管钱粮的官,这是肥差呀.结果一年之后,这个老乡卷款跑路了曾国藩捶胸顿足– 『他不说我是不忍欺之人吗怎么欺我没商量』? 我讲这个真实的故事,就是说明每个人都有弱点.你看在谁眼里头,如果是有意识盯着你的人,你可要小心了
刘芳菲: 不怕贼偷，就怕贼惦记
马骏:就是这个.所以说美人计,他从原理上就是利用人性的弱点.所以我就讲做个领导干部,你的爱好都不是暴露给自己部下,否则他坄其所好
刘芳菲: 坄其所好利用你
马骏:所以要干大事的人,自己的弱点一定要保护着.因为打仗,就打弱点.<<三十六计都有这个
刘芳菲: 那除了我们刚才讲的走为计,第三十六计,还有第三十一计美人计之外,还有一计平时我们也经常会说到这个词就是打草惊蛇.这个打草惊蛇跟这个战争我怎么感觉有点ㄦ相背道而驰.打草惊蛇是指你不小心露了什么马脚让对方惊觉了你的存在.这是不利于
马骏:打草惊蛇第十三计
刘芳菲: 这怎么能算是一个计谋呢,这会暴露我自己呀?
马骏:打草– 调查.惊蛇呢是看到,通过调查看到隐患.这个打草惊蛇是怎么来的呢.这个江苏当涂有一个县令.这个人哪为非作歹.这个当地百姓和一些官绅就往朝挺上折子,告他.结果呢?这上访的东西都在他都跑他那ㄦ去了.这县令把这个上访信一篇一篇看...!!全是他自己做的事ㄦ,自己做的事ㄦ还不知道?他说了『汝(虽) 打草吾(已)惊蛇呀』
刘芳菲: 惊着了他自己了
马骏:做贼心虚.打草惊蛇的原意是这个,那么现在引申呢就是要侦察.毛主席打它叫做调查研究,军事上把它叫做侦察.最终呢,情报就是蛇待的地方.那是情报.没有情报哪行
刘芳菲: 就是打草惊蛇不是我们今天里解的说对己方是负面影响的?
马骏:不是的
刘芳菲: 说我惊着对方而是我就去惊对方然后我要去捉对方
马骏:通过一个动作让敌人暴露他.这个平时生活也是.我给你举个例字.山东有个县令.有一次他的老婆说『我们的县李来了一个算命先生太准了.这个县令他不信这个东西,于是让衙役『你把这个人给我弄来到大堂上』县令说『我告诉你,我今天你不说大家都传你是神算子吗? 好.这三位女人,你给我找其中有我一个太太.你给我找其中哪个是我的太太,你找不出来...你找着我让你在本县继续当你的神算子,你要找不出来,我告诉你马上给你打跑.听懂了吗?』
『大人,明白了,小人』.他说『我这徒弟都会,你让他给我着』.这个徒弟去完之后看看这三长的一个摸样,穿的一样衣服.『师父也没教啊.这个事ㄦ有点窘』『你弄出来吗』『没有啊』.完了后来这个神算子『啪』一个嘴巴子.『这点小事你都弄不出来? 我怎么教你的?』然后但是神算子说『你看,中间那个夫人就是县令太爷的太太呀』.这县太爷讲了『真是这个人哪』
刘芳菲: 这怎么猜出来的呢?
马骏:大家『呦神了那么怎么猜出来呢』? 就是打草惊蛇.这一嘴巴就是调查.为什么?因为这三个人两个丫鬟一个太太.那么当然县长太太都是大家闺秀,小的时候受过良好的教育,修养,那丫鬟不行呀.这个算命的神算子一个嘴巴子.这个徒弟非常吃惊.这一发蒙,那两个丫头就笑了.她没有规矩呀就笑了,而那个县长太太大家闺秀啊,她不会笑,古人笑是不露齿的.所以这个算命一下子就点出来了『这个就是县长太太』.这就是打草惊蛇.就是『惊蛇』他达到自的了– 我算出来了,我继续在这个县城当我的神算子
刘芳菲: 这是打草了一下让对方暴露
马骏:打草惊蛇一般原理(是)做事要搞调研要摸摸情况把情况摸熟了,自己的目的才容易达到
刘芳菲: 那聊到这ㄦ,我想几位外国朋友你们在中国也生活了很多年了,你们听了之后有什么样的想法?
莫大伟: 那正好想问您这个<<三十六计为什么非得<<三十六计这个数目呢?
马骏:三十六吧这是跟中国传统文化有关系.中国传统文化里面把太阳为『九』,太阴为『六』,而<<三十六计奇谋危诡计所以为阴在中国传统文化为阴.三十六计,六六三十六.实际上<<三十六计都是建立在一定客观规律的基础之上的.客观规律是这些术的理论依据
刘芳菲: 好,谢谢.捷盖.捷盖的这贯口说的特别好,而且我知道你能够一口气说下来<<三十六计>>.咱们掌声鼓励一下捷盖给我们来一段,从头到尾给我们说一遍
捷盖: 六六三十六计分别是– 瞒天过海围魏救赵借刀杀人以逸待劳趁火打劫声东击西无中生有暗渡陈仓隔岸观火笑里藏刀李代桃僵顺手牵羊打草惊蛇借尸还魂调虎离山欲擒故纵抛砖引玉擒贼先擒王釜底抽薪混水摸鱼金蝉脱壳关门捉贼远交近攻假道伐虢偷梁换柱指桑骂槐上屋抽梯假痴不颠树上开花反客为主, 还有美人计空城计反间计苦肉计连环计, 三十六计走为上计
叙述者: 作为中国老百姓最熟悉的兵书<<三十六计的作者㕁为何一直是个谜– 『<<三十六计我们的老祖宗都可能是他的作者– <<三十六计的计谋都来自何处? – <<西游记 的一集就两个『趁火打劫』第五计
刘芳菲: 说到这『三十六计』, 说到是论战的书可能很多观众朋友也反应出了历史上的另外一部名著,这就是<<孙子兵法觉得两者都是讲军事智慧的. 那么在您看来<<孙子兵法和<<三十六计>>它们之间有什么异同呢?
马骏:它区别太大了.第一, 成书年代不一样. <<孙子兵法成书于公元前至少五百零六年柏举之战. 五百零六年加现在两千零一十五年多小年? 两千五百多年. 而<<三十六计 呢? 正式出现在<<三十六计出现在中国人视野这个词. 是在南齐的时候南齐有一个将军叫王敬则. 这个人哪出身卑微, 脑后有反骨,最后呢他起兵造反. 南齐明帝. 父子就战战兢兢, 他意思说了『檀公三十六策走是上计汝父子唯应急走耳. 你赶紧走吧你』 所以才有『三十六计』这个词. 三十六当时就最早『三十六策』. 那么<<三十六计 成书真正完整的成书于明清. 有很多东西原来不是这个, 好多好多版本啊. 现在的版本是1941年发现的成都新华印刷厂, 让印刷所给它出版的,一开始的前半都是养生的, 最后那么有那么几句话, 三十六计, 兵法密诀. 我们才有1961年9月16日, 我们的报纸才正式地把<<三十六计>> 给公布了.于是1961年到现在才五十四年, 那个呢两千五百多年差多少年,这是一个. 第二, <<孙子兵法>> 作者是孙武, 他是齐国人, 后来又跑到哪ㄦ了? – 跑到了吴国, 他训练兵, 大家都熟悉中国这段历史都有. 所以说呢他写的. 一共6075个子. 第一句话– 『子曰, 孙子曰兵者国之大事, 死生之地存亡之道，不可不察也』. 这个我不知道你在中国学古文, 在中国学古文一定要摇头晃脑. 为什么? 因为中国古人没有标点符号, 标点符号到现在还不到一百年呢. 但是中国古文有韵, 你摇一摇头晃脑唱. 第一, 朗朗上口, 第二, 容易记亿.
刘芳菲: 吟诵.
马骏:就这个. 所以说<<孙子兵法>> 是他自己作的, 孙老先生自己作的, 而<<三十六计>> 口耳相传慢慢地后人今天弄一点ㄦ, 明天弄一点ㄦ. 你<<三十六计>> 不知道谁是作者. 谁是作者? – 中国人都是! 没名. 但是它好用啊!
刘芳菲: 实用性. 实用性强. 您刚才讲到<<三十六计>> 都是来自于民间的智慧以至于不知道它的作者是谁. 那么<<三十六计>> 的来源今天我们的知道的比较可考的一些都是从哪ㄦ来的呢?
马骏:你比如 趁火打劫. 趁火打劫 <<西游记>> 到观音庙那个, 猴子嘛 『我有个袈裟显摆, 结束那个老和尚看上了
Monk: 师祖, 你是要留得长远哪? 那倒也不难. 只有宰了他
马骏:烧一把火给他烧死了把这个袈裟不就弄来了吗? 第一个趁火打劫. 第二个趁火打劫, 那黑熊精– 『 一烧火他去看看我的老朋友家里着火去救』 – 一去救的时候, 一看金光闪闪
刘芳菲: 他去救那个...
马骏:救火
刘芳菲:救那个住持去了
马骏:救住持. 结果呢? 一看人的贪念出来, 『我不救了, 老友不救, 我把袈裟卷走了』. 第二个趁火打劫救<<西游记>> 的一集救两个趁火打劫, 第五计, 出来了.
<<三国演义>> 罗贯中先生写的. 空城计嘛? 这是第三十二计– 诸葛亮, 司马懿在祁山斗法, 诸葛亮摆兵布阵停当之后, 刚要做下来喘一口(气), 这侦察兵报告司马大军十五, 杀奔城下, 诸葛亮心理一惊. 他西城只有两千五百人, 连个将都没有. 但智者就是智者, 想一想, 大开城们. 定下了一个什么决策? –三个字– 『空城计』, 三十二计就是空城计啊. 那么空城计这个决策制定之后, 能否成功取决谁了?
刘芳菲: 取决于司马懿
马骏:对了. 取决司马懿是否接受是否配合? 如果换他身边二儿子司马昭, 诸葛亮必为司马父子所擒杀.恰恰接受了, 上当了, 配合了中计了. 所以说<<西游记>> 也好, <<三国演义>> 也好. 这是中国古代四大小说之两部啊,而这两部小说都成书于明清,所以说明清时候<<三十六计已经日臻完善了.但明清哪一年不知道, 口耳相传, 慢慢地有人有心人就给整理. 所以说, <<三十六计, 中国我们的老祖宗都可能是它的作者,究竟是谁现在找不到.
刘芳菲: 民间的智慧
马骏:哪年吧, 谁要挖工地的时候就是挖工地一镐头刨出一个古墓来也可能出来. <<孙膑兵法就是1972年银雀山出土.原来孙膑和孙子是一个人.一镐头刨出了个古墓来两部兵法<<孙子兵法 <<孙膑兵法>> 才知道这是两本书啊
刘芳菲: 所以随着考古发掘...
马骏:对.随着考古发掘以后再说吧.答案...
刘芳菲: 谜底会揭晓
马兰: 将来在说吧,咱们的子子孙孙慢慢玩吧. 我觉得中国的军事思想非常的丰富,所以我觉得就是想问一下,除了这『三十六计』,哪些计谋可以在添进去?
马骏:加倒能加没必要了.你比如刚柔并济, 投石问路,都可以加进去.但是问题是啥没什么意义了,就狗尾巴续貂了那是.我们中国的兵书很多,我们就从<<孙子兵法>> 到大清我们四千篇兵法.中国不缺现在叫军事思想的东西,我们四千多篇兵法.<<三十六计>> 之所以能够它就接地气,朗朗上口,六六三十六嘛,中国六为阴.六六三十六你要弄个再多两个– 三十八– 小数了!
刘芳菲: 好.大伟
莫大伟: 现在高科技的时代,有很多这个比如说卫星,网络,信息什么的,成事理有一个埋伏的地方都能知道,是不是意味着这个<<三十六计>>这些计谋,像那个空城计什么的有些失去了效果?
马骏:当然了.你现在瞒天过海,你瞒谁呀? 历史,人类毕竟发展了,毕竟进步了,是不是? 你在过去弄那点玩意ㄦ,趁火打劫,现在世界讲双赢,讲合作共赢.你还是剃头挑子一头热乎,零和的博弈– 不可能.不跟你玩!
Intermission
叙述者:牛仔裤的诞生运用了 <<三十六计>>中哪条妙计的原理?
马骏:反客为主
叙述者:<<三十六计>> 是阴诡计吗? 中国的古人为何要创造这些兵法?
它和我们的民族的生产方式是有直接关系的
刘芳菲: 马先生,如果我们细读<<三十六计>> 就会发现<<三十六计>> 当中有二十九计都是用<<易经>> 作为注释的.那为什么< <三十六计>> 会有这么多的计谋是跟<<易经>> 相关,它和<<易经>> 之间是种什么样的关系呢?
马骏:这个<<三十六计>> 背后都有规律性的东西.它都是以客观规律为自己的依据的,而<<易经>> 是讲究社会自然法则的一部著作,所以说它用<<易经>> 来对<<三十六计>> 进行解读,注释,你比如它苦肉计.苦肉计讲的就是用<<易经>> 『人不自害,受害必真,假真真假,间以得行』. 下面就是『易经』 的八个字, 『童蒙之吉,顺以巽也』.这是<<易经>> 的蒙卦.什么道理呀? 就是说按照正常情况下人怎么能自己打自己呢.所以当一个人被打得遍体鳞伤的时候,不容别人不相信,『他是受害者』 谁想到他背后他是自愿的？所以<<易经>> 就有童蒙之吉,顺以巽也,就是说像是骗小孩子一样的,这么容易.你比如大家都知道周瑜打黄盖打的愿打,矮的愿矮.周瑜为了破曹.他使的派间谍去了.派间谍你把黄盖大将你派过去,你得让人信哪? 曹操何等人物啊? 那么怎么能让曹操绝顶聪明这个政治家,军事家相信呢?于是周瑜跟黄盖他两一琢磨,『大将军大都督,你打我』.这不就应了人不自害,受害必真,假真真假,间以得行.结果呢? -曹阿瞒,被当了小ㄦ给骗过去了,这就是苦肉计.它背后讲的什么就是讲规律的.
刘芳菲: 我们刚才也说到<<三十六计>> 当中有很多今天看起来是阴招和损招,比如说笑里藏刀,顺手牵羊,偷梁换柱,浑水摸鱼,你听听今天我们想想这些词都用在什么样的场合,非常贬义,贬损的意思.那么既然是这样的一些招数,是不是我们今天的人们也不应该学习这些所谓的阴招?
马骏:这个计策呀就是方法.方法没对错.错在人.菜刀– 它错了吗? 拿菜刀砍人能说菜刀错了吗? - 人错了– 你比如远交近攻.希特勒在二战中远交近攻.跟英国『绥靖政策』,然后瞄着周围的奥地利,这个『奥托方案』把澳地利吃了.第二年呢又把捷克给吃了『绿色方案』.他用的远交近攻,而在二战爆发之后,1940年5月13日,温斯顿.邱吉尔当战时内阁首相了.他也用远交近攻– 联美抗德.你能说远交近攻错了吗? 看那人谁用而已.
刘芳菲: 所以这些计策今天对我们来讲都是智慧,全都是智慧的结晶.那么 <<三十六计>> 在国际社会的政治和经济生活当中又是如何被人们运用的呢?
马骏:我给你举个例子就现代生活运用– <<三十六计>> 第三十计叫反客为主,变被动为主动.我就讲一个牛仔裤,现在我们都有牛仔裤,但是牛仔裤怎么发明的呢? 大家可能就不知道了.这个人发明人叫李维·斯特劳斯,那么美国十九世纪,大批的欧洲移民到美国去淘金了.其中就有李维的哥仨.结果他到了美国之后淘金的人比金子都多– 没有工作– 最后说行啊,开个杂货铺吧,先对付对付看看情况.这个杂货铺卖什么? - 卖包,帆布包.有一次一个矿工来了,采金矿的工人来了,来了之后聊起天了– 『你们家这个帆布包真结实,我买了半年了,现在丝豪未损,真不错!』李维就是说『先生啊,你在省你也不能把自己屁股露在外边啊?』为什么? 他穿的裤子漏了.说完之后矿工说哪是省钱,他是不经穿哪.然后这个工人走了之前扔了一句话『如果这个裤子像你的帆布这么结实就好了』
刘芳菲: 提醒了他...
马骏:这一下了他走了,他呆了想深入思考.他马上灵感上来了用帆布找裁缝,做了一个样子又为了他结实把原来那线,线缝用金属钉给它铆上了.而且把这个裤脚到了鞋面使人一看非常挺拔.于是矿工- 你穿,我穿,口耳相传- 『哎呀这个裤子结实就不容易坏了,帆布的』. 1930年美国开始劳动保护大展览.这个工装裤就是牛仔裤.西部的牛仔就到了博览会了,一下子大家就认了,纷纷订货.所以说这一弄,你想李维呢? - 没有淘金,但是不仅成功了还成富户了– 这就是反客为主.如果他继续认死理- 『我就淘金』 - 也可能他发了,那么也可能呢他什么都不是.所以在企业经营过程中要善于反客为主.你有我优,你优我转』.
刘芳菲: 那么股人写<<三十六计>> 的目的是什么? 是希望大家发动战争去打仗,还是说你学习我这个我帮助你打赢,还是有什么其他的一些想法? 它最根本的初心是什么
马骏:<<三十六计>> 问世它不是要打仗了,不是要阴谋诡计,组织对付别人.它和我们的民族的生产方式是有直接关系的.它不是凭空想像出来的.中华民族是热爱和平的,中华民族是农耕民族.农耕民族四特征– 一吃粮食,二过着定居生活,第三定居在江河湖汊地区,第四农业经济是静态的经济样式.靠天吃饭.老天爷给脸风调雨顺,温饱没问题.老天爷不给脸,这灾那灾饿个半死.如果战争来搅和,地种不下去,你地二年吃什么?
所以农耕民族对战争天生厌恶.他不喜欢它.核心就是一句- 『话不战而绝人之兵』 - 什么意思? - 不打仗少打仗就把打仗事办了.花小钱办大事,最小的投入获取最大的产出.那么如何解决这个达到这个目的,所以说四大选项– 上攻(兵)伐谋,其次伐交,其次伐兵,再(其)下攻成.首先,农耕民族做事ㄦ解决人与人国家与国家的矛盾,首选是动脑子.爱因斯坦讲人是靠大脑解决问题的.但是人人都有脑子,未必人人会动脑子,如同人有双腿,未必人人是刘翔.
人的脑袋差异为什么那么大? - 就在方法呀.所以<<三十六计>> 是方法论.马克思讲地地道– 『科学的本质在方法』 - 这个.所以我说<<三十六计>> 也好,还是<<孙子兵法>> 都是我们中华民族古人的杰出的政治智慧
刘芳菲: 其目的不在于发动战争
马骏:不在这.不是为了打仗.没办法的办法,他才用这个东西.平时日出而作,日落而息,老婆孩子热炕头,三四亩地一头牛.这是农耕民族最高的追求,讲究和平,稳定.
刘芳菲: 接下来呢我留一点ㄦ时间给观场的观众朋友,你们可以直接向马老师提问,好吗?
Audience Member: 马老师,刚刚听您说这个<<三十六计>> 是为了停止战争.但是我们现在已经处于一个和平的年代,那<<三十六计>> 对于我们来说还有用吗?
马骏:我方才实际上也回答和平是相对的.中国,我这<<三十六计>> 不仅仅用于战争了.它已经成为一定的方法论了,你比如作为你们大学生要踏入社会.在大学是象牙塔,一旦走上社会就落差太大了.所以大家一定要学会一点ㄦ方法论,适应这种落差,然后呢去锤炼自己.这个走为上我方才说是学会放弃.这其中还有走,这个字面上不好的,但是要走一走不好走的路– 历练自己.西点军校二十二条军规之一就好走的路常常埋有地电.地电都埋在人走的地方,埋在悬崖峭壁炸野兔子啊? 所以我们年轻人一定走一走不好走的路,学会放弃,不能什么都要.人生是一个船,它有最高的承载的.你什么都要,什么(都)得不到,最后船翻了.你看我,就学会放弃,终生三条宗旨之首不再为官了.我不再为官.我倾其全力我码字玩,我看书,我写书.我要想当官有很多压力,你要又做个管理干部压力太大.教书呢? 如果有思想了我灵感上来了我能写到第二天天亮.如果今天写不出去了,我索性不写.干吗?!天天看蚂蚁上树? 这就是放弃,放弃是要将来走得更好,而不是呢自甘堕落.这是<<孙子兵法>> 包括<<三十六计>>,告诉我们的政治智慧
刘芳菲: 好,谢谢,谢谢马骏老师.我想刚才马骏先生跟年轻人提的那个醒非常重要...
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